可若是在赋文中换个题材，去写从未有人写过的民间，那作为第一人，他完全可以避开奇词僻字这个弱点，只要他内容写得别太烂，哪怕水平比不上那些赋文大家，也能因为‘首个’与还算年轻的年龄，占据比较高的文坛位置！
若真能如此，顾家便能翻身，再次重为官吏，或者是民间大贤，与鸿儒交往而不受官吏欺凌！
这可真是，真是他回报不起的恩情啊。
只是……
让他拥有这样地位的代价，又是什么呢？
顾迟很清楚，文章并不重要，因为一个无权无势新人做出来的新颖文章，除了有可能一鸣惊人，更多的情况，是被写旧题材的大家们鄙夷，斥责，批为狗屁不通，再排挤出现有的圈子，毕竟新题材侵犯了他们的利益，倘若不想出现这样的情况，那就必须有旧圈子的德高望重者进行站台，又或者被某个位高权重的伯乐欣赏。
而此刻，能为他做到这点的，只有韩尚院。
那，她到底想要什么呢？
是让我做个门客，日后以写文颂圣为主，还是……
想与我成婚？
我这样的庸人，能配得上她吗？！
第414章 造假庙祝
顾迟的那点纠结，还愁不到韩盈这边，她这几天正在忙的事情，是给皇帝解释天人感应的漏洞，以及放纵民间迷信鬼神谶纬的危害。
其实这些东西，韩盈在很早之前就已经提到过一次，只是当时一笔带过，说得不多，也没有给出解决办法，而用天命为皇愚民和增强民众向心力的效果又太好，现在也没有出现问题，以至于刘彻暂时忽略了它的漏洞。
此刻再提及，刘彻不得不重新又审视起来这个问题。
其实不用韩盈说，刘彻自己也明白天人感应这个漏洞对皇帝影响极大，毕竟天灾的解释权不只在他的手上，只要会说话，有一定影响力的人，都可以说上一说，那谁知道他们会说什么？
所以，明白这点的刘彻只采用董仲舒的‘天命为皇’部分，摒弃并敲打董仲舒，让他和那些儒士都不提‘天人感应’部分。
只不过，这样的行为如同掩耳盗铃，没有解决根本的问题不说，还在不断地扩大‘天人感应’的真实性。
毕竟天命为皇和天人感应是相通的，他们老天认可刘家的理由，就是让他做事如天助，一路顺风顺水，有些劫难换别人就是必死的死劫，换高祖就能过得去，那反过来说，天不站在刘家这边的体现，就是在给他使绊子，那刘家为政时的各种天灾，便是天弃刘氏的最好证明。
而在天灾上，韩盈辛苦地从历官处整理了一份汉家每年的灾害记录。
不全，毕竟历官就不是专职记这个的，有些东西还都是几十年前的老记录，哪里有人会留着？更不要说西汉还没有档案管理学，东西记得乱七八糟的，韩盈费了好大的劲儿才找出来一部分，并按顺序整理好。
这已经是不全的内容了，可从高祖到现在快八十年，仍没有一年安稳，充分证明了什么叫作年年有灾害，岁岁不平安，乍一看上去，分明是在说老刘家不适合当这个皇帝。
可实际上，汉国疆域这么大，出现南边涝北边旱，偶尔还会有点地动，刮刮大风，乃至星象异常的情况不要太普遍。
“你倒是给朕提了个大麻烦。”
将韩盈整理出来的记载扔到案几上，刘彻的心情显然不是多么美妙。
帝王的权力并非一成不变，就像他吧，刚登基窦太后还在的时候，就得做听话的孙子，虽有天子之名，却无天子之权，对民间的控制力自然也弱，可随着窦太后驾崩，他任用的亲信逐渐掌握朝中关键位置，权力也开始不断扩大，直至今日，已经可以说是一言九鼎，民间有人想控制舆论？
那他们的脑袋与三族是真不想要了。
也就是说，韩盈提出的问题，对现在来说并不算大事，因为他用暴力控制着话语权，但对继任后，暂时无权的新帝来说，控制舆论可不是件容易的事情，反倒是群臣或者一些别有用心的人，会借此指责皇帝无德，进而限制他接触朝政，掌权，那可就……
思索着这样的情况，刘彻缓缓地问道：
“韩盈，你说朕若是为太子理清荆棘，能否避免此害？”
克制住询问皇帝自己也是不是‘荆棘’之一的冲动，韩盈摇了摇头，反问道：
“陛下，臣听大司农说，昔日先帝在时，京师之钱累计数亿，存放到穿钱的绳子都烂掉，太仓的粮食多到要堆到外面，以至于不少粮食白白腐烂，实为国富民康之相，您觉着如何？”
啊这……
好问题。
钱多粮足，按理说的确是国富民康之相，但真正身处其中的刘彻，却能明显地感受到，虽然国库钱很多，但‘钱’一点都不值‘钱’，百姓，官吏都不认铢钱的价值，想奖赏他们，数额必须要大，而且还要多赏，不然，大家根本不觉得这叫赏赐，因为这些钱买不来多少实物，大家宁愿要粮食布锦的实物，也不愿意收钱。
如此一来，国库的那点储备，看着虽多，可使用起来，也就是毛毛雨，根本经不起用。
其实这件事情，韩盈也提过，并将其称之为‘通货膨胀，钱币贬值。’还和桑弘羊商（争）议（执）过多次货币改革的问题，刘彻更想改动这样的乱象，只是由于经验不足，阻力太大，失败了。